косметика jr успеха россия

Фонд социо-прогностических исследований "Тренд" (Trends Foundation) при содействии Московского центра Карнеги (Carnegie Moscow Center) организовал 28Pфевраля презентацию Джозефа Ная младшего "Гибкая сила. Как добиться успеха вPмировой политике" (Joseph Nye Jr. Soft Power: The Means to Success in World Politics, 2004). На русский язык книгу перевел директор фонда "Тренд" д.ф.н., проф. В.И.Супрун. В ближайшие дни работа Дж.Ная должна появиться наPприлавках книжных магазинов. Подзаголовок книги "Гибкая сила" может иного читателя ввести вPзаблуждение, усомниться вPее серьезности, полезности для академического сообщества: "Как добиться успеха вPмировой политике". Ведь чего только неPпопадается вPкнижных магазинах подPмногообещающим началом "Как "!.. Как добиться взаимности? Как вернуть любимого? Как добиться повышения зарплаты без ссоры с боссом? Как заPдве недели преодолеть вредные привычки; выучить иностранный язык И пр., иPт.д. Но здесь совсем иной замысел иPдругие намерения. Автор этой книги представитель американского академического сообщества, с серьезной административной карьерой. В его творческой биографии служение иPотечеству, иPмузам. Начиналось все соPзвания бакалавра с отличием (summa cum laude), полученного вPПринстонском университете, затем магистратура иPаспирантура вPОксфордском университете, иPна выходе кандидатская степень (Ph.D.) вPобласти политических наук вPГарварде. Дж.Най вPпрошлом профессор Гарвардского университета (преподавал там с 1964Pг.), декан Школы государственного управления им. Дж.Кеннеди при том же университете (1995 2004). Во время успешной академической карьеры он работал также помощником секретаря вPГосдепе, был председателем Национального совета поPразведке (1993 1994). Най автор многочисленных статей, подготовил "Власть вPглобальной информационной эпохе" (Power in the Global Information Age, 2004), часто выступал вPкачестве аналитика иPв различных СМИ. Так что неудивительно, что вP2005Pг. Дж.Най был признан одним изPдесяти наиболее влиятельных вPСША интеллектуалов вPобласти международных отношений. Из перечисленного видно, что перед нами автор с научными понятиями иPбогатым жизненным опытом. Такой выберет правильную форму иPнаполнит ее соответствующим содержанием. Предлагаемая нам форма порождена формулой: все вPмире обусловлено взаимодействием двух сил "гибкой" иP"жесткой". Если добавить кPперечисленному выше изPпослужного списка еще иPто, что Дж.Най возглавлял также иP "Восток Запад", тоPможно предугадать заранее как неизбежность бинарной оппозиции вPсмысловых построениях, так иPскрытое присутствие образов "иня" иP"яна". Но обPэтом чуть позже. На языке оригинала книга появилась вP2004Pг., но основная идея пришла автору наPум пятнадцать лет назад. Затем, благодаря долгим раздумьям надPвызовами соPстороны меняющейся действительности, она оформилась вPстройную геополитическую концепцию. И теперь с нею может познакомиться российский читатель. Книга читается легко, автор пишет просто Сказывается опыт лектора иPдает оPсебе знать богатый опыт составления аналитических записок. Но, несмотря наPпростоту стиля, все написанное излучает определенную энергию. Но эта энергия неPбудоражит читателя. И во время своего выступления перед аудиторией автор демонстрировал уверенность вPправоте, спокойствие заPбудущее своей истины (или же просто давала оPсебе знать разница часовых поясов?). "Борьба миров" продолжается, более того, начинается новый фазис, Бен Ладен все еще неPпойман, аPон спокоен Как Кутузов наPполе боя вPисполнении Л.Толстого вPромане "Война иPмир". Борьба продолжается борьба заPвлияние, борьба заPжизнь. И здесь имеются свои победители иPпобежденные. И по-прежнему важно, какой ценой достигается победа. Най словно знает, где подлинное, аPгде мнимое зло. Но он неPвычерчивает "оси зла". Он знает, что желанной цели торжества демократии во всем мире можно достичь различными способами. Как минимум, идя двумя путями: "жестким" (hard) иP"мягким" (soft). Най выбрал второй путь. Он обрел истину, простую, но способную, как ему кажется, еще раз перевернуть мир. Очень точно, чисто, иPв нужную сторону. Перед нами ученый. Но иPу него есть определенная мечта: все следует делать во благо Америки. Потому как Америка несет вPмир благо. Только неPвсе это понимают, или неPверят. Но неPнадо нервничать, неPстоит хвататься заPдубинку. Надо улыбнуться, иPнастоять, точнее, убедить вPсвоем. Не выставить других идиотами, аPпредставить себя вPистинном свете. Америка все еще супер-держава. У нее имеется колоссальный властный потенциал. Но как его реализовать наиболее разумно? Сила есть. Как правильно использовать ее? Последовать совету Дж.Ная. Потому как он неPза слабую, аPза сильную Америку. Он заPсилу, заPвласть. Только принимает во внимание, что "власть выступает во многих одеждах". И он отдает предпочтение той, что выступает подPвидом "мягкости", "гибкости". "Гибкая власть" неPесть слабость. Наоборот, ей поPсилам большее, чем жесткой власти. Объясняя распад Советского Союза, Най видит причину неPв упадке нашей экономики, неPв ослаблении ВПК, аPв истощении ресурсов "гибкой власти" СССР. Мы неPпроиграли вPпротивостоянии наPуровне "жестких сил", мы уступили наPлинии взаимодействия "мягких сил". Напрягая милитаристские "мышцы", мы потеряли гибкость, утратили "привлекательность" для мирового сообщества. Дж.Най неPзлорадствует поPповоду развала СССР. Но он недоволен иPтем, как ведет себя победитель США. Если иPдальше так будет продолжаться, тоPоставшаяся сверхдержава повторит судьбу СССР. А Най, как патриот, этого неPхочет. У него можно заметить легкую неприязнь кP"ястребам" изPнынешней администрации, которые тяготеют вPодеянии кPстилю тяжело армированного рыцаря. Да, Америка держава. Но она должна выступать наPвсеобщем празднике жизни неPкак "держиморда" (человек с грубо-полицейскими наклонностями), неPкак "мировой жандарм". А как нечто желанное, заветное, загадочное иPобольстительное. Это должна быть такая форма бытия, глядя наPкоторую, все бы сказали вот она, жизнь вPлучших ее проявлениях! Давайте все так жить будем! Жизнь полна противоположностей. И социальная вселенная предстает как непрестанная борьба взаимоисключающих сил. И Дж.Най понимает, что этой борьбе тысячи лет. Бинарные оппозиции завораживают уже одним своим перечислением: свет тьма, добро зло, красивое безобразное, профицит дефицит. Ну аPкогда наPэтих антиномиях строятся идеологии, философские системы, дается объяснение сути всего происходящего с нами, тоPмногие получают ментальное удовольствие Везде борьба двух начал. Всюду проявляет себя воля кPвласти. Дж.Най постигает субстанцию власти вPее акциденциях "гибкость" иP"жесткость". Жесткая власть (hard power): власть военная, экономическая. Здесь преобладает материальный фактор: будь тоPнаступление железной армады, или экономические санкции против конкурента (корпорации или иной непослушной страны). Несмотря наPсвою близость кPвоенно-промышленному комплексу, Най меньше всего интересуется именно этой формой власти. И неPпотому, что он романтик иPтак уж любит все "высокое иPчистое", аPпотому что прагматик. Потому как именно гибкая форма власти получает больше шансов вPсовременных условиях. А все оттого, что полем боя становится информационное пространство. И поPнему носятся неPтанки, аPценности морального иPэстетического свойства. "Гибкая ("мягкая") власть" (soft power) Дж.Ная это информация. Это власть неPматериальных факторов (пули или рубля, боеголовки или доллара), аPинформации иPобразов. Опирающийся наP"гибкую власть" использует власть ценностей. Данная форма власти подвижна, легко приспосабливается кPобстоятельствам. И именно вPэтой гибкости, изменчивости ее сила. Чтобы неPвозникло искажающих суть явления иллюзий, даже терминологически подчеркивается: неP"мягкая" власть, что может ассоциироваться соPслабостью, аP"гибкая власть". И она сгибает иную железную волю. Как вPэпоху "холодной войны", во время противостояния двух сверхдержав СССР иPСША. Будучи наPравных вPвоенном отношении, СССР проигрывал битву наPуровне ценностей. Если вPШтатах кое-кто иPкое-где испытывал симпатии кPнашим ценностям, тоPв СССР подавляющая часть советских граждан обожали американскую культуру. Если некоторые американцы уважали СССР, тоPподавляющее число советских граждан обожали все американское. Одни только джинсы иPджаз нанесли сокрушительный удар поPвсему советскому. А сколько еще было вещей иPявлений, привлекательных для наших граждан, представляющих конкретизацию той самой "гибкой силы"! Американская поп-культура сделала для победы больше, чем ВМФ иPВВС. Что такое гибкая власть? В понимании Дж.Ная, это "способность получить то, что вы хотите получить, через привлечение, аPне через подавление или некие "проплаты"". Можно, например, "дать вPлоб" конкуренту иPзаставить его доPнекоторых пор испытывать чувство страха иPуважения. А можно иPвлюбить вPсебя. Дж.Най рекомендует Штатам выбрать второе. Это неPтолько безболезненно, но иPперспективно! Ведь это возможность долго иPгарантированно получать удовольствие! И вPоснове этого удовольствия власть надPдругими. Только неPнад теми, которые покорены силой, аPнад теми, кто обожает тебя. Эта власть основана наPпривлекательности культуры. Поэтому Дяде Сэму необходимо спрятать "кнут" иPвыпекать побольше "пряников". Можно даже пряники вPформе кнута делать, или еще чего иного. Важно разрядить обстановку. И как можно больше "пряников"! Потомку как ""соблазнение" всегда было более эффективным, чем подавление". И действительно! Если кто неPсогласен с Дж.Наем, пусть вспомнит самое начало Библии, эпизод изPкниги Бытия. Там нечто подобное уже было описано: соблазнение Адама иPЕвы змием победило запрет вкушать плод. Но слушая или читая Дж.Ная, вспоминается неPБиблия, аPтрактаты изPкитайской философии. Например, "Чжуан-цзы", где сказано: "Чистое иPмутное сила Инь иPсила Ян пребывают вPравновесии, иPв блуждающем свете звучит их гармония". В универсуме китайской мысли миром правят Инь да Ян. Инь/Ян одна изPпар основополагающих категорий китайской мысли, выражающая идею универсальной дуализированности мира, конкретизирующаяся вPбесконечном ряду оппозиций: темное светлое, пассивное активное иPт.д. Модель "Инь-Ян" определяет неPтолько развитие, но иPустройство всего сущего вPмире. И любая сторона Инь, иPлюбая сторона Ян, вPсвою очередь, делятся наPИнь/Ян, иPт.д. И вся эта "диалектика" изложена вPканонических книгах: "Ли цзи"("Книга обрядов"), "Юэ цзин" (Канон оPмызыке"), "Ши цзин" ("Книга песен"), "Шу цзин" ("Книга истории"), "Чунь-цю" ("Весны иPосени") иP"И цзин" ("Книга перемен"). Мы же находимся во вселенной (политическом универсуме), где все подчинено оппозиции двух сил: "гибкой" иP"жесткой". И есть здесь своя "каноническая книга" "Гибкая сила. Как добиться успеха вPмировой политике" Джозефа Ная младшего. И он понимает, что все раздваивается, иPбазовые элементы оппозиции вPсвою очередь раздваиваются вPпредставлениях других сознаний: то, что для одних "гибко", для других "жестко". Тем неPменее, важно следовать политическому Дао. И этот путь истины вPосвещении Дж.Ная использование вPмировой политике исключительно "гибкой силы". Из этого неPследует, что Дж.Най встанет наPпуть недеяния, обратится вPфанатичного пацифиста, станет брататься с лидером "Аль-Каиды". Он видит, что вPего мире имеются свои варвары, которые ставят своей целью развалить могущественную империю. Только эти новые варвары "современные высокотехнологичные террористы". И, несмотря наPвсю постиндустриальную мощь Америки, заPвсеми неPуследишь иPвсех неPперебьешь. Хотя Дж.Буш точнее, репрезентируемая им группа иPнастроен именно наPэтот стиль поведения. Выявив "ось зла", он торопится вбить вPтом или ином регионе "осиновый кол". А все это происходит из-за неспособности перестроиться, изменить стиль поведения вPновых условиях, из-за желания идти старым путем, следуя принципу "жесткой силы". Дж.Най сетует наPто, что правительство США тратит вP400Pраз больше наPжесткую, чем наPгибкую власть. Он же делает ставку неPна железные каски, начиненные электроникой, подPкоторыми часто пустая голова, аPна профессионалов, уPкоторых холодный ум, горячее сердце иPчистые руки. Такие нравятся людям. Дж.Най хочет убедить лиц, принимающих решение, вPнеобходимости вложения средств вPпривлекательность страны. И вPэтом умонастроении нам открывается женственная сторона американского духа. Привлекательность, привлекательность, иPеще раз привлекательность! Только ставка наP"гибкую силу". И тогда никто не

Красота по-американски

Вторник, 5 февраля 2013

Красота по-американски